这难道就是传说中的‘知识壁垒’？
与懵掉的老鼠君不同，萧大博士对于黑猫的说法倒是若有所思：“如果我没有记错的话，印象中有位魔文大师曾经表达过类似的意思——关于语言符号，具有两个头等重要的特征：第一，是符号具有任意性；第二，‘能指’具有线条型——按照这个推论，你的意思是，鼠族的老祖宗只是通过调整了符号形态，并没有变动更深层次的内涵？”
黑猫没有说话，只是默默的点了点头。
“劳驾！哪位先生给我解释一下，什么是‘能指’‘所指’什么又是‘线条性’？！”叮当耳朵在旁边听着巫师之间的谈话，感觉像是听天书似的，不由有些狂躁起来。
萧笑瞥了一眼老鼠君，犹豫了几秒钟，最终耐心解释起来：
“谈起这些概念，就必须提及十九世纪中后期瑞士的著名符文学大师，费尔迪南·德·索绪尔——他是现代巫师世界公认的‘结构主义’创始人，现代符文理论的奠基者之一。他所著写的《普通符文学教程》直到现在还被第一大学列为高年级符文选修课的教科书。”
“索绪尔大师认为，任何语言符号，都是由‘能指’与‘所指’构成的。‘能指’是指语言的声音、形象；‘所指’是指语言所反映的事物的概念。”
“符号的任意性，就是说，能指与所指之间的联系是任意的，两者之间没有任何内在的、自然的联系……”
说到这里，萧笑停顿了一下，指着叮当耳朵举了个例子：“比如巫师使用‘老鼠’这个词指代与你形象类似的生物，但如果从今往后，我们规定‘人’这个词指代与你形象类似的生物，那么‘能指’发生了变化，但‘所指’没有任何变动。”
“对于你的这个想法，我是完全没有异议的。”叮当耳朵适时插口，表达了一下自己的观点。
萧笑没有搭理他，而是继续解释道：“当然，索绪尔大师的这种说法与传统的‘魔文具有自然属性’完全相悖，但这并不影响他提出的理论为魔文与符文的研究开辟了一条新路……”
“不要总说这些虚头巴脑的东西，”叮当耳朵终于听的有些不耐烦了，尖着嗓子叫道：“你们说你们看的懂，那我在树洞周围写的东西是什么意思？”